第(2/3)页

    织田家的家臣匆匆来报。

    还在擦拭自己配刀的织田信长，唰的一声将自己的爱刀压切归入刀鞘之中。

    织田信长的佩刀，是长谷部国重的作品。

    在织田信长火烧比睿山之时，发现了一名比睿山延历寺的僧人躲藏在厨房橱柜下。

    愤怒之下，织田信长将那个僧人连同橱柜一同劈为两半，此刀因此得名“压切”。

    “羽柴秀吉不在朝鲜，怎么却突然返回了京都？”

    织田信长的面色不善，显然对羽柴秀吉不经自己的军令而擅自返回而感到恼怒。

    “让他来见我，我都要看看羽柴秀吉这次胆敢回来是为了什么？”

    家臣前脚刚走，就有几个侍女为织田信长送上了刚刚泡好的茶。

    闻着这沁人心脾的茶香，就连织田信长刚刚狠厉的心思都平淡了许多。

    轻轻端起盛着茶的玉碗，织田信长将其一饮而尽，连声赞叹道：“好茶，好茶。”

    茶道在唐朝时期从中国传入倭国之后，便一直受到倭国高层的喜爱。

    松永久秀叛变后被逼到绝境之时，织田信长让其交出茶具“平蜘蛛”便可饶其性命。

    但是松永久秀选择了点燃火药和平蜘蛛同归于尽。

    织田信长平日酷爱茶道，并且有收集茶具的癖好。

    他会把茶具以及举办茶会的特权当作荣耀赏赐给下属，其下属拿到茶具甚至比得到封地还要开心。

    早在足利幕府时期，茶具已经是权威的象征。

    在十六世纪的后半部分倭国的文化进入了安士桃山文化时代，这种文化以奢侈华丽而闻名。

    从幕府到民间，各种名流竞相购买茶具，其中织田信长最为著名。

    作为结束倭国混乱时代的人，他的能力是毋庸置疑的，但他在茶道上的造诣并不是十分的出众，他对茶具的热爱在当时与其它人相比并没有什么不同。

    为了收集这些茶具，织田信长投入了大量的精力来开发所谓的“狩猎名物”。

    织田信长不仅把收集茶叶当作一种爱好，而且把它们作为筹码来增强他的政治威信。

    在得到各种各样的茶具之后，织田信长并不是简单地把它们当作珍藏，而是把它们用于政治和外交，为其统一倭国的大业服务。

    没过多久，房间外便有脚步传来。

    房门被哗啦一声打开，风尘仆仆的羽柴秀吉一见到织田信长便立即跪到地上，“臣下见过主公！”

    织田信长摆了摆手，左右侍女便端着茶壶为刚刚空了的茶碗添上了新的茶水。

    “没有我的调令，你为何突然从朝鲜战场上回到了倭国？”

    织田信长的声音没有掺杂任何的感情，正是因为这样才让羽柴秀吉慌乱不已。

    羽柴秀吉伏地不起，“请主公原谅！”

    “臣下率领部下进攻李朝东南，大军所过之处，济州岛水军被击溃，釜山城与金海城已经完全落入我等之手。”

    “所以说你匆匆从前线赶回来就是为了和我说这些吗？

    就是要夸赞你的军功吗？

    秀吉君。”

    织田信长看着冷汗直冒的羽柴秀吉，接连两个反问。

    羽柴秀吉感觉到自己像是被猛兽盯上了一般，“臣下不敢！”

    “李朝虽然孱弱，但是臣下不敢居功。”

    “仅仅是两天，我倭国便直取三场大胜，所劫掠的金银财宝不计其数。”

    一听到不计其数4个字，织田信长的眼神微动。

    “所以臣下急匆匆的从前线回来，特意为主公带上了一些李朝特产。”

    织田信长的胃口，瞬间被吊了起来，“哦，秀吉君为我带了什么特产？”
    第(2/3)页